La primer traducción/diccionario del YiJing

"I CHING El clásico oráculo chino", fue publicado en 1995 por Javier Vergara Editor. Es una traducción de la obra R. Ritsema y S. Karcher, publicada en 1994 como "I CHING. The Classic Chinese Oracle of Change". Ritsema era muy cuidadoso en su control de las traducciones de su obra; para aprobarlas, exigía que el traductor trabajara junto a él, para que la traducción fuera fiel al texto original chino. Esta edición de Javier Vergara Editor fue realizada sin su consentimiento ni colaboración, apartándose de su estricto método de control de calidad.

Abajo mostramos una página de esta edición (las imágenes que tenemos son en blanco y negro, pero este libro fue impreso en dos colores, rojo y negro).

A continuación podemos ver la misma página, pero de la edición en inglés de 2018, que es similar a la última edición en español de 2022, que no tengo.

Considero a la obra de Ritsema una traducción/diccionario porque, como se puede ver en la imagen superior, ofrece una traducción muy parca del texto chino, seguida por una lista de los significados de cada sinograma, como si fuera un diccionario chino/español. Es un libro bastante grueso y grande, en todas sus ediciones, que en longitud, varían entre unas 800 y 1000 páginas.

El libro también tiene una concordancia, con un listado de las palabras clave, o "palabras-núcleo" o "esenciales" que Ritsema usó para traducir los caracteres chinos, como muestran las siguientes imágenes (de la versión en español de 1995 y la versión en inglés de 2018):

En las palabras de Ritsema-Karcher (tomadas de la edición de 1995):

"Este libro es un intento de presentar el núcleo oracular del I Ching como herramienta psicológica. El propósito es rescatar el lenguaje oracular y el uso de la adivinación como vínculo entre lo individual y lo invisible: el mundo de imágenes descripto en el mito, el sueño, el viaje chamánico o el culto misterioso."

Los autores agregan:

"Cada carácter chino se traduce siempre por la misma palabra esencial. Esta traducción 'parte por parte' da énfasis al significado nuclear del término y posibilita la primera Concordancia en un idioma occidental. Dentro de lo posible, estas palabras esenciales son gerundios (formas verbales terminadas en ando-endo-iendo) para demostrar que los términos son campos de acción que incluyen todas las personas, los modos y los tiempos del verbo, además de la acción y el adjetivo."
...

"Se han reunido todos los significados posibles sin la presunción de que deban conformarse a una sola interpretación. Se considera a los términos como centros de campos de fuerza existentes en la imaginación, que con el correr del tiempo han ido recogiendo significados."

De las Diez Alas, esta traducción sólo incluye una pequeña parte, intercalándolas en el texto de los hexagramas. Ver la tabla inferior, que muestra el nombre de algunos de los textos usados y su equivalencia en la traducción Wilhelm/Vogelmann.

Ritsema y Karcher tuvieron algún tipo de conflicto y dejaron de trabajar juntos, pero tanto Karcher como Ritsema mantuvieron sus derechos al uso del material de su traducción, de hecho Karcher publicó su propia versión revisada en 2002, con el título "I Ching: The Classic Chinese Oracle of Change – The First Complete Translation with Concordance", que es similar al título de la edición original.

El año 2005 fue publicada otra revisión de la edición del año 1994, con el título "The Original I Ching Oracle or The Book Of Changes". Este libro fue preparado bajo los auspicios de la Fundación Junguiana Eranos (al igual que la edición original), un centro de investigación Oriente-Occidente, situado en Ascona, Suiza, y fue obra de Rudolf Ritsema, con la colaboración de S. Sabbadini. Una edición revisada fue publicada en inglés en 2018, y otra en español en 2022.

La versión en español del año 2022 fue publicada por la editorial Cántico con el título "I CHING - El Libro de Los Cambios - El proyecto del I Ching de Eranos". Esta traducción al español fue el resultado del trabajo de S. Sabbadini, con la colaboración de C. M. Peñalver. Abajo podemos ver su tapa.

Es un libro grande, de tapa dura; tiene 1036 páginas y mide 17x24.4 cm.

Aunque no he leído la edición en español de 2022, dado que es otra versión del mismo texto de la última edición en inglés de 2018, compararé esta última con la edición en español de 1995.

Diferencias entre las ediciones en español de 1995 y en inglés de 2018

• La edición de 2018 modificó mucho la Introducción, ampliando bastante la parte histórica y la descripción del desarrollo de la adivinación en la antigua China. También es interesante la parte que describe a la Fundación Eranos y la vida de Rudolf Ritsema.
• Los nombres de los caracteres chinos en la nueva edición están escritos en PinYin, en tanto que las ediciones de los noventa, usaban el método de romanización Wade-Giles. Aunque posiblemente a muchos lectores esto no les importe, es una mejora indudable.
• Otra cosa que cambió fue el primer párrafo, debajo del título del hexagrama, que sintetiza la situación y la acción pertinente. También cambió la descripción de la interacción de los dos trigramas.
• En general, aunque la traducción del texto de los hexagramas fue mejorada en varias partes, no cambió sustancialmente. La modificación más significativa que encontré fue una mejora sustancial en la traducción del hexagrama 55, líneas 2 y 4. En 55.2 la edición de 1995 dice: "Sol centrándose: visualizar un tonel"; en 55.4: "Sol centrándose: visualizar espuma". El carácter chino traducido como "tonel" en 55.2 y "espuma" en 55.4 es el mismo en los dos casos: 斗, dou, que también significa "La Osa Mayor", una constelación de siete estrellas. La edición en inglés de 2018 traduce dou como "Great Bear", que es el nombre en inglés de la Osa Mayor (Osa Mayor en español). Aunque no voy a entrar en el significado adivinatorio de la Osa Mayor, o de un tonel o espuma, sin duda Osa Mayor es la traducción más correcta, aunque dou también significa medida y contenedor para grano; pero en el contexto de este hexagrama, es más adecuado leerlo como la constelación de la Osa Mayor (esta mejora apareció inicialmente en la 2ª ed. en inglés, de 2018, porque la edición de 2005, en el mismo idioma, tenía un texto similar a las ediciones de los noventa).

Las diversas ediciones de la traducción de R. Ritsema son bastante controversiales. Parece que los aficionados al YiJing las aman o las odian. Yo mismo me siento atraído, pero también confundido, por ciertas particularidades de esta traducción.

Me atrae la excelente presentación de la obra. Cuando uno lee la Introducción, realmente se siente entusiasmado. Además, en su momento esta obra ofreció algo único, le dio al lector la posibilidad de armar, combinando los significados de cada carácter chino, su propia lectura de los textos adivinatorios. Por eso Ritsema dice: "Se han reunido todos los significados posibles sin la presunción de que deban conformarse a una sola interpretación".

Es claro que esta traducción está orientada a un uso pausado y meditativo, más que bien que a consultas adivinatorias apresuradas. No traduce el texto recibido (el texto Chino original) con frases estructuradas, sino más bien nos ofrece un mosaico de significados, que el lector debe combinar. Para quien quiere jugar con las muchas combinaciones posibles de los significados de los ideogramas chinos, este "diccionario" sirve como una herramienta valiosísima. Por supuesto, ayuda mucho un conocimiento profundo del YiJing, para no extraviarse en el laberinto de significados.

Por otra parte, me sorprenden algunos de los nombres que esta traducción le da a distintas partes del texto. A continuación comparo los nombres usados en la edición de 1995 con los de la traducción de Wilhelm/Vogelmann (que se apega a los títulos chinos tradicionales).

NOTA: Por ser parte de las Diez Alas, Wilhelm sitúa el Comentario para la Decisión, La Secuencia y los Signos Entreverados en el Libro III.