El I Ching y el Amor

El I Ching y el Amor, publicado por Ednex en 1987, es la traducción de "I Ching on Love", por Guy Damian-Knight, publicado en 1984. Este libro, cuya tapa podemos ver más abajo, tiene 432 pág. y mide 14 x 19,5 cm.

Aunque el YiJing abarca la totalidad de la experiencia humana El I Ching y el Amor se concentra en un aspecto de nuestras vidas, el del amor, amistades y matrimonio.

Veamos el hexagrama 48. El Pozo:

Como muestran las páginas superiores, Damian-Knight comienza explicando el sentido del hexagrama, con especial aplicación al amor.

Para cada hexagrama se presentan ocho aspectos:

1. ¿Esta persona... es pareja compatible?
2. ¿Mi pareja de ama?
3. ¿Tenemos un futuro en común?
4. ¿Cuál es la actitud más importante a adoptar en este momento?
5. ¿Por qué se ha deteriorado nuestra relación?
6. ¿Volveremos a estar juntos?
7. ¿Cómo corregir el error cometido?
8. ¿Qué es lo que más deseo de la vida?

Obviamente este libro está dirigido al lector que quiere obtener respuestas adivinatorias fáciles de entender, sin preocuparse por interpretar la simbología original del YiJing. Así, el autor sintetiza y simplifica el significado de cada hexagrama y sus líneas. A continuación veremos qué se pierde en este tipo de libro (esto podría aplicarse a la mayor parte de las ediciones del Libro de los Cambios que sólo muestran una interpretación simplificada, y no la simbología original).

Pérdida de Amplitud Filosófica

El YiJing original es un oráculo y texto filosófico que aborda la totalidad de la experiencia humana: la política, la guerra, la familia, la ética, la espiritualidad y la naturaleza del cambio. Al concentrarse en un solo tema, el amor y el matrimonio, el libro de Damian-Knight deja de lado la vasta sabiduría que el YiJing ofrece para otros ámbitos de la vida.

Pérdida de Profundidad Interpretativa

Para hacer el libro más accesible al lector moderno, el autor ofrece una interpretación muy concreta y psicológica de los 64 hexagramas, a menudo con una orientación junguiana . Esto contrasta con las versiones clásicas, que presentan imágenes poéticas, metáforas arcaicas y múltiples capas de significado que requieren una reflexión más profunda y personal . Por ejemplo, el Hexagrama 54, “La Doncella que se Casa”, en su contexto original alude a estructuras de concubinato y jerarquías familiares de la China antigua, ofreciendo una imagen compleja sobre la posición secundaria . En la versión de Damian-Knight, esta misma imagen puede que se interprete de forma más directa como una relación en la que uno de los miembros no es la prioridad, perdiendo así su riqueza histórica y simbólica.

¿Complemento o Reemplazo?

Resumiendo, la obra de Damian-Knight es una excelente puerta de entrada para quienes se sienten intimidados por la densidad del YiJing clásico y buscan una guía práctica para sus problemas sentimentales. El libro de Damian-Knight no “pierde” su valor, sino que deliberadamente lo redefine. Gana en accesibilidad y aplicabilidad práctica para un tema concreto, a costa de perder la profundidad y universalidad que caracterizan al YiJing tradicional.

Cosas que me agradan de este libro

• Pese a estar enfocado en el amor las interpretaciones que acompañan a las líneas, aunque breves, son de amplia aplicación y están redactadas con esmero.
• La Presentación explica claramente cómo consultar el YiJing.
• Esta edición es estupenda desde el punto de vista físico. Sus páginas están cosidas, no simplemente pegadas y se puede leer con toda comodidad.

Cosas no tan bien logradas

• El "Cuadro de hexagramas", que permite determinar el número del hexagrama o hexagramas obtenidos a partir de sus trigramas, que está colocado al final del libro, es poco usable, porque está repartido en dos páginas. Si estás páginas estuvieran enfrentadas, podría usarse perfectamente, pero no es así.
• El lector debe tener en claro que esta edición del YiJing, además de estar concentrada en un un tema particular (el amor), no incluye una traducción del texto original, sólo su interpretación. Esto no es un defecto, ya que el obviamente el autor escribió este texto para el público general, pero aún así es importante aclarar esta limitación, que por otra parte es bastante común en las ediciones populares del YiJing, tema que tratamos más arriba bajo el título Pérdida de Profundidad Interpretativa.